Canary’s Book Review

Trước khi xuất hiện con đường tơ lụa để giao thương, để chúng ta biết đến các quốc gia Ả Rập, Ba Tư, Ấn Độ,... thì một con đường khác được dệt lên từ những câu truyện cổ tích mà bà vẫn hay kể cho cháu nghe thời bé xíu, đó chính là con đường kỳ diệu, ru lên những ảo mộng xinh đẹp, vẽ ra bằng các từ ngữ cổ xưa, thể hiện sức mạnh đến từ trí tưởng tượng hoa mỹ. “Công trình dệt gấm bằng từ ngữ này xuất hiện từ thời tối cổ, những sợi tơ muôn màu của nó lan khắp bốn phương, phủ lên trái đất một tấm thảm từ ngữ đẹp lạ lùng.” Câu chuyện bắt đầu và mở ra hàng ngàn câu chuyện khác. Điều đặc sắc và cuốn hút nhất của Nghìn lẻ một đêm, có chăng chính là nghệ thuật truyện lồng trong truyện. Để mà chúng ta cứ kể mãi, kể mãi, truyện càng dài hơn, ảo giác sâu hơn, tưởng tượng nhiều hơn. Nghìn lẻ một đêm, có lẽ là khởi đầu của lời dẫn quen thuộc của bà, của mẹ rằng: Ngày xửa... ngày xưa... Ngày xưa kia, xa xưa lắm. Có hai anh em đều làm vua. Anh là Hoàng đế nước Đại Ba Tư, Em là vua chư hầu nước Đại Táct...

Trích dẫn Bố Già Người đàn ông vĩ đại không sinh ra đã tự vĩ đại mà họ trưởng thành một cách vĩ đại. Thân thiết với bạn bè một thì thân thiết với kẻ thù gấp 10 lần như thế. Kinh tế là một khẩu súng. Chính trị là biết khi nào để kéo cò. Người đàn ông không dành thời gian cho gia đình mình thì không bao giờ có thể trở thành người đàn ông đích thực. Hãy giữ bạn bè của anh thật gần và giữ kẻ thù của anh càng gần hơn nữa. Phụ nữ và trẻ con thì có thể bất cẩn, nhưng đàn ông thì không bao giờ được phép. Không bao giờ được căm ghét kẻ thù của mình vì nó làm ảnh hưởng đến những phán đoán của bản thân. Mày biết điều buồn nhất về sự phản bội là gì không? Đó là chẳng bao giờ sự phản bội đến từ kẻ thù của mày Đừng nói với tao những gì họ nói về tao. Mà hãy nói tại sao họ lại thoải mái nói những điều đó xung quanh mày Chúng sẽ thôi làm ngơ với mày. Khi chúng cần sự giúp đỡ của mày Ông Trùm cất tiếng thở dài. “Nếu vậy thì tao hết nói được mày thực. Bây giờ mày hết muốn học, mày không muốn làm luật sư...

Điều khiến sa mạc trở nên tuyệt đẹp,đó là đâu đó trong nó ẩn giấu một cái giếng… Khi một người yêu đóa hoa, hoa ấy chỉ có một đóa thôi, trong hàng triệu hàng triệu ngôi sao, chừng ấy đủ làm cho anh sung sướng khi nhìn những ngôi sao. Anh ta nghĩ thầm: “Đóa hoa của mình nó ở đâu đây….” Nhưng mà khi cừu ăn hoa, thì anh ta sẽ cảm thấy mọi ngôi sao đều bỗng nhiên tắt! Và chuyện đó không quan trọng sao? Bạn thấy không, người ta chỉ yêu hoàng hôn khi họ cảm thấy buồn. Loài người bây giờ không còn đủ thì giờ để hiểu cái gì hết. Họ mua các vật làm sẵn ở các con buôn. Nhưng vì không ở đâu người ta bày bán bạn hữu, nên loài người không có bạn. Người ta chỉ có thể nhìn thấy rõ ràng bằng trái tim của mình. Cái chủ yếu thì mắt chẳng thể thấy Tất cả những người lớn đều từng là trẻ con.. nhưng rất ít người trong số đó nhớ về điều đó. Có ngày cháu đã ngắm mặt trời lặn bốn mươi bốn lần… Một lát sau, cháu nói thêm: – Chú biết không… Khi người ta buồn bã, người ta thường thích cảnh mặt trời lặn… – Cái ng...

  ある日、 目が覚めて、 目の前に知らない場所、知らない人、知らない自分を 記憶の芯の中に少しだけ、夢みたい、現実みたい、どちら実在か迷った。 でも、脳裏の中から、声がある、誰かいる 知らない理由けど、 自分が知っている、絶対に知っている 「私は/僕は　誰か一人を、ひとりだけを、探している！」 それは「君の名は」小説の始め！ 「君の名は」とは体を入れ替わられた高校生の二人について虚構話を語る。 「みつは」は糸森町に生まれた。可哀想に小さいから母親が重病のせいで、亡くなった。みつはの父親は悲しすぎて神職を捨て、家を出て政治家になっている。そして、みつはと妹は祖母にお世話になる。お祖母ちゃんと言ったら、糸森町の神社の神主だから、みつはと妹は当然に小さいから巫女になっている。巫女のこと、神社のこと、糸森のことなど、すごくすごく嫌なみつはは卒業してから、すぐ東京に行く、貧しい街を出ることだと決心した。神社の階段で、山の斜面で、みつはが大きく声で 「もうこんな町嫌やー！こんな人生嫌やー！来世は東京のイケメン男子にしてくださーい！」と叫んでた。 「神さまが本当にいるならば、それでもなにをお願えば良いのか、私は自分でもわからないのだった。」 ですけど、 神さま、多分みつはの願望を聞こえた。だから、だから。。。 明日になり、知らないベルの音だ！知らない部屋にいった。また、またー！知らない男子になってしまったー！ 「目を、奪われた。 私は、眼前の風景に。 息を呑んだ。」 男子になった。東京にいった！願望は本当に現実になった！！！ でも、おかしいじゃん？こんなこと、いらないー！とみつは。 同時に、糸森町でみつはの体の中で、他の男子の魂も入れ替わってしまった。彼は瀧くんだ。東京に住んでいるの高校生の男子だ。 その時からこそ、二人は入れ替わり時からこそ、いろいろなことが起こった。お互いの人生を守るため、彼らは携帯に日記を書いて始まった。この方法は二人の連絡方の唯一だった。 「誰そ彼と、われをな問ひそ、九月の　露に濡れつつ　君持つわれそ」と黒板に短歌らしいきモノが書きつけられる。 「誰そ彼、これが黄昏時の語源ね。黄昏時はわかるでしょう？」 「タ方、昼でも夜でもない時間。人の輪郭がぼやけて、彼が誰か分からなくなる時間。人ならざるものに出会うかもしれない時間。魔物や死者に出食わすから「...

Năm 1999, Phương Mộc, 21 tuổi, Ký túc xá sinh viên năm 3 Đại học Sư Phạm thành phố C. Năm 1999, giấc mơ vỡ nát, hiện thực vỡ tan. Bắt đầu cho chuỗi ngày đầy ám ảnh của chàng sinh viên đã từng tràn đầy nhựa sống. Người chết thứ 1: Chu Quân, nam, 21 tuổi, người Quảng Tây, sinh viên năm 3 Đại học Sư Phạm, khoa Luật. Nguyên nhân chết: bị siết cổ đến ngạt thở. Thời gian tử vong: 11h30 - 12h đêm. Bắt đầu từ người bạn thân của Phương Mộc, cậu bạn sáng sủa, tính cách hoà đồng, thích bông đùa và có thói quen đi vệ sinh lúc giữa khuya. Lợi dụng khi tất cả bạn bè ký túc xá đã ngủ say, thời điểm đêm khuya, hung thủ đã siết cổ nạn nhân đến chết. Một thanh niên khoẻ mạnh, trước nửa đêm vẫn còn cùng bạn bè và Phương Mộc trêu chọc nhau, đã trở thành cái xác lạnh ngắt vào sáng hôm sau. Đại học C bùng nổ các tin đồn, sợ hãi, cuộc sống sinh viên bắt đầu đảo lộn. Nhưng hung thủ là ai? Mọi dấu vết đều bị xoá đến hoàn hảo. Người chết thứ 2: Nạn nhân Lưu Vĩ Lệ, nữ, 24 tuổi, người Tứ Xuyên, nghiên cứu sinh nă...

Đã từ rất lâu, hoa anh đào luôn được nhắc đến để tôn vinh vẻ đẹp của xứ sở mặt trời. Dẫu cho loài hoa này chẳng được chọn để trở thành quốc hoa của người Nhật thì nó vẫn thanh tao, vẫn đẹp đến nao lòng, đến mức đã trở thành biểu tượng tồn tại song hành cùng Nhật Bản. Từ thuở xa xưa, người nhật từng có câu “nếu là hoa, xin hãy làm hoa anh đào. Nếu là người, xin hãy làm một võ sĩ đạo.” Có lẽ chính triết lý ấy đã giúp hoa anh đào trở thành tinh thần của người Nhật, bởi dù nó có mặt khắp nơi trên thế giới thì khi nhắc đến anh đào, người ta sẽ liên tưởng tới đất nước xinh đẹp này.  Vậy tại sao lại có câu nói như trên? Tại sao hoa anh đào lại được ví chung với võ sĩ đạo? Có một truyền thuyết như thế này. “Tương truyền rằng, hoa anh đào nở ra chính từ thanh kiếm của người võ sĩ samurai, ngày ấy, có một người con gái đem lòng yêu thương chàng võ sĩ, và vì muốn hi sinh cho người mình yêu, nàng đã dùng chính thanh kiếm của chàng đâm vào tim mình, lấy máu tắm cho thanh kiếm ấy, nghi thức “tắm...